СЕГОДНЯШНИМ 7 НОЯБРЯ НАЧИНАЕТСЯ ПРЕДДВЕРИЕ ВЕЛИКОГО СТОЛЕТИЯ ВЕЛИЧАЙШЕЙ РЕВОЛЮЦИИ,
ОТКРЫВШЕЙ НОВУЮ ЭПОХУ ИСТОРИИ, КОТОРАЯ ОТКРЫЛА ПУТЬ К РАЗУМНОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ Ч
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА,КОГДА ЧЕЛОВЕК СТАНОВИЛСЯ САМОЦЕННЫМ СУБЪЕКТОМ
РАЗВИТИЯ, СЕБЯ В ИСТОРИИ И ЦЕЛЬЮ САМОЙ ИСТОРИИ, КУЛЬТУРЫ И ЭКОНОМИКИ , А НЕ
ОБЪЕКТОМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ САМИХ СВОИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ЦЕЛЯХ И ИНТЕРЕСАХ
ГОСПОДСТВУЮЩИХ ГРУПП, ЭКСПЛУАТИРУЮЩИХ ЕГО ФИЗИЧЕСКИ, УМСТВЕННО И ДУХОВНО..
ПОРЫВ ОГНЯ РЕВОЛЮЦИИ , ВПРОЧЕМ НЕ ПОТУХ, КАК И НЕ ОСТАНОВИЛАСЬ
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОСТУПЬ ИСТОРИИ, ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК РЕСТАВРАЦИЯ,
НАСТУПИВШАЯ ПОСЛЕ НАПОЛЕоНОВСКОЙ ЭПОХИ, НИЧЕГО НЕ СМОГЛА ПОДЕЛАТЬ С
УТВЕРДИВШИМИСЯ ИДЕЯМИ И ВНЕДРИВШИМИСЯ ПРИНЦИПАМИ ТОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭПОХИ.
МЫ видим как господствующим кругам приходится многое брать из наших
завоеваний, как им приходится лавировать, часто говорить другим языком, и
уже не только о пресловутом "социальном партнерстве", но и о социальных
обязательствах государства, достойном уровне жизни. Но только покупать у
населения таким образом покорность и политическое "послушенство" можно
ЛИШЬ ДО ПОРЫ ДО ВРЕМЕНИ. КРОТ ИСТОРИИ ПРОДОЛЖАЕТ РЫТЬ, и начавшийСЯ
с этого дня ОТСЧЕТ приближающегося великого юбилея будет продолжающимся
временем сжимания находящейся в руках старого мира его шагреневой кожи ...
Блеск и нищета мировых элит
Почему они стали хомутом на шее наций?
-
Опубликовал Гущин Алексей 6 ноября - Категории Общество - #народ #Россия #мифы #элиты - 153 раза просмотрено
Слова "элита", "национальная элита" сейчас все чаще звучат в рассуждениях на тему "Кто спасет Россию?" Но на сегодня все элиты – это чистой воды паразиты, которые стремятся так или иначе оправдать свое господство. Хочу здесь разобрать наиболее зловредные мифы об элитах.
1. Многие считают, что общество способно как-то контролировать элиты, заставить их действовать в своих интересах.
На самом деле именно элиты контролируют общество, они управляют, душат и произвольно трансформируют его в своих интересах. Именно общество – их жертва и заложник, оно никогда не было, не будет и не может быть хозяином элит.
На начальном этапе, в период формирования элит какие-то рычаги общественного влияния на них могли быть (особенно, в рамках социалистической парадигмы, когда элиты были лишены своего главного оружия – капитала). Но следом, после перерождения элит, все эти механизмы быстро превращаются в профанацию или демонтируются вовсе. Элиты всегда стремятся к абсолютной свободе и считают свое освобождение и независимость от народа насущной необходимостью и абсолютным благом.
2. Кто-то думает, что существуют или могут существовать некие "национальные элиты", которые искренне заботятся о своих странах и народах.
На самом деле все элиты глобальны, солидарны меж собой и антинародны. Даже имеет смысл говорить об одной единой мировой элите. Рознь, которую она сеет между народами, это манипулятивный прием под названием "разделяй и властвуй", который работает только до тех пор, пока народы верят в свои "национальные" элиты, наивно надеясь, что они действительно "национальны". Но любая элита, даже самая "национальная", особенно сформированная в рамках буржуазной парадигмы, быстро осознает общность своих интересов с глобальной элитарной тусовкой и становится ее частью.
Кстати все те, кто поддерживает элитаризм, даже если и называют себя националистами, на самом деле или идиоты, или предатели и могильщики своей нации. Элиты всегда более едины между собой, чем со своими народами.
3. Многие люди автоматически переносят свои представления о морали и нравственности на элиты.
Это самое наивное заблуждение. В отношении всех неэлитариев элиты абсолютно аморальны и безнравственны. Только своих братьев-элитариев они почитают за людей, на которых распространяются этика и моральные принципы. Все остальное население планеты, с их точки зрения, ничем не отличается от скота, к которому, естественно, не могут применяться моральные и нравственные законы человеков.
4. До сих пор многие полагают, что элиты заботятся о благе всего человечества – и даже если пекутся лишь о своем собственном, в конечном итоге это окажется благом и для всех нас.
На самом деле элиты деградировали до того, что мыслят свое личное благополучие не только в обход интересов "подлых масс", но и прямо вразрез с ними. Такие эгоистические устремления ведут семимильными шагами к катастрофе всю нашу цивилизацию, поскольку паразит, не щадящий того, на ком обитает, загубит и его, и самого себя. Старая притча и про скорпиона и лягушку: скорпион на спине лягушки переплывает пруд; не в силах совладать с собой, жалит ее в спину, тонут оба.
5. Многие уверены, что общество без элит существовать не сможет, что эгалитаризм (антоним элитаризма, общество с равными для всех возможностями) – это утопия.
На самом деле миф о безальтернативности элитаризма и полезности паразитов придуман и упорно насаждается силами современных паразитических элит. Именно стабильное и справедливое элитарное общество – есть утопия. Мир, где правят паразиты, обречен на неизбежные кризисы и войны с массовой гибелью населения.
После вроде бы всемирно осужденных ужасов Второй мировой войны трудовые люди всего мира понадеялись, что больше ничего подобного не повторится. Но не тут-то было! Нескольких лет не прошло, как буржуазные элиты развязали войну в Корее, потом во Вьетнаме, и далее – везде. Российская элита сегодня все более обуржуазивается – неужто она будет в итоге отличаться чем-то от ее "братьев по оружию"?
Стабильное общество будущего может быть только эгалитарным.
6. Некоторые люди убеждены, что элитаризм вытекает из самой природы человека, являясь едва ли не биологическим свойством; что социальная иерархия неизбежна как закон природы.
На самом деле на сегодня элиты и иерархии уже отыграли свою историческую роль (некогда важную и нужную) и являются для человечества смертельно опасным атавизмом. Из деятельного когда-то двигателя социального и прочего прогресса они превратились в тормоз и хомут – такова диалектика развития. Чем раньше общество осознает это, тем будет лучше для него.
Что касается нашей страны, надо быть слепым, чтобы не увидеть, что наши финансовые и властные элиты уже фактически поставили нас на грань выживания.
Источник: http://publizist.ru/blogs/4796/15483/-
И тут же хотелось бы о другом нововведенном празднике, еоторый нам явно "всучили" чтобы помншать нам праздновать день Октября
Что делал Дмитрий Пожарский 4 ноября 1612 года -
- Как там в СССР? - Необычно. Главный праздник – день Октябрьской революции. Но отмечают они его в ноябре. И все остальное у них так же... Эту бородатую байку про американца в СССР я вспоминаю всякий раз, когда слышу про День народного единства.
Согласно официальному мифу, «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа». Наиболее рьяные из профессиональных патриотов добавляют, что 4 ноября мы отмечаем «годовщину освобождения Москвы от польских интервентов и фактического окончания Смутного времени (1612 год)»
Из всего вышеперечисленного реально имело место лишь взятие народным ополчением Китай-города. В остальном что ни слово, то либо передергивание, либо умолчание.
МЕСТО. Интерпретируя взятие Китай-города как великую победу, официоз упорно игнорирует тот факт, что символом верховной власти – как светской, так и духовной – и олицетворением суверенной государственности России был вовсе не Китай-город, а Кремль. Только освобождение Кремля можно рассматривать как действительно важное событие. Взятие же Китай-города есть не более чем эпизод Смутного времени.
ДАТА. Всякий знает, что 25 октября по старому стилю приходится на 7 ноября по новому. Однако разница между григорианским и юлианским календарями составляла 13 дней лишь в XX веке. В начале XVII века этот межкалендарный «разрыв» был равен 10 дням.
Согласно дошедшим до нас свидетельствам, 22 октября (1 ноября по новому стилю) 1612 года ополченцы под командованием князя Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город. «Польские интервенты» отступили в Кремль, который был немедленно осажден. После того как «поляки» затворились в Кремле, возникла оперативная пауза. По свидетельству современников, ни одна из сторон не располагала ресурсами, достаточными для продолжения боевых действий. Осажденные испытывали жестокую нехватку продовольствия. Осаждавшие не имели ни достаточного количества бойцов, ни достаточно мощной артиллерии, чтобы проломить стены. При этом обе стороны знали, что на подмогу кремлевским сидельцам идет армия польского королевича Владислава.
Руководство ополчения решило не дожидаться прихода Владиславова войска и предложило осажденным капитуляцию, основным условием которой была гарантия беспрепятственного выхода из Москвы. Осажденные тоже решили Владислава не дожидаться и условия капитуляции приняли.
26 октября (5 ноября) интервенты официально капитулировали и выпустили из Кремля удерживавшихся там – фактически на положении заложников – бояр и иных представителей московской знати. 27 октября (6 ноября) осажденные покинули Кремль и ушли из Москвы.
В интервале между 22 и 27 октября (между 1 и 6 ноября по новому стилю) никаких мало-мальски значимых боевых действий не велось. Таким образом, 25 октября (4 ноября) не произошло вообще ничего такого, что было бы достойно не то что статуса национального праздника, но и простого упоминания.
ПРОЧИЕ ДЕТАЛИ. Говорить о «предводительстве Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского» неверно. Кузьма Минин занимался формированием ополчения, фактически совмещая должности начальника мобилизационного управления и зама по тылу. Командовал же ополчением Дмитрий Пожарский. Единолично.
В России полыхала гражданская война, в ходе которой каждая из противоборствующих сторон искала и находила союзников и внутри России, и за ее пределами – на Украине, в Польше, Швеции, Литве и прочих ближних и дальних странах. В соответствии с решением Боярской думы от 17 августа (по старому стилю) 1610 года московским царем становился польский королевич Владислав – при условии его перехода в православие и сохранения российского суверенитета и государственно-политического устройства. Таким образом, поляки были официально приглашены в Московию одной из противоборствующих сторон и считать их интервентами нет никаких оснований.
Помимо поляков, в составе московского гарнизона несли службу немцы, венгры, литовцы, украинцы, смоляне (которые считали себя отдельным народом), и ещё много кто. Немалую часть тех, кто воевал на стороне поляков, причем не только бойцов, но и командиров, составляли московиты (например, князь Салтыков).
То есть обозначать противников ополчения Минина и Пожарского словами «польские интервенты» некорректно.
При формировании ополчения, впоследствии отбившего Москву у «интервентов», русский народ особой сплоченности не проявил. Многие волости прислали своих бойцов лишь после того, как победитель более-менее определился, а некоторые – «Казанское и Астраханское царства, Северские городы» - проигнорировали призывы Минина и Пожарского.
И, разумеется, «изгнание поляков из Москвы» вовсе не означало окончания Смутного времени. Бунты, мятежи, интервенции и крестьянские восстания терзали Московию еще 6 лет – до конца 1618 года, когда было подписано Деулинское перемирие с Речью Посполитой.
ПОСЛЕДСТВИЯ. Если бы союзники королевича Владислава смогли продержаться в Кремле до его прихода, он наверняка сумел бы утвердиться на русском троне. Следствием стало бы скорое объединение Московии с Речью Посполитой и создание Славянской Империи.
Эта империя, расставшись с ордынскими привычками и комплексами, развернулась бы лицом к Европе и, притянув к себе чехов со словаками и болгаров с сербами, быстро могул бы стать мощнейшим игроком на европейском поле. И мировая история имела бы совсем иное продолжение.
Однако, «освобождение Москвы от польских интервентов» поставило на мечтах о славянском единстве крест.
Автор: Максим ТРОШИЧЕВ
