Сообщений в теме: 47

[Merilyn]

Какой звук обозначала буква Ѣ?



Русский язык имеет богатую историю, а его письменность прошла множество изменений на протяжении веков. Одним из интересных аспектов этой истории является буква "Ѣ" (ять), которая широко использовалась в древнерусском алфавите, но с течением времени исчезла. Какой же звук обозначала буква "Ѣ" и как это соотносится с современным языком?

В древнерусском алфавите, который использовался в средние века на Руси, буква "Ѣ" представляла собой букву (ять) и обозначала закрытый звук [э]. В различных славянских диалектах буква ѣ могла произноситься примерно как современные [а], [э], [иэ] или [иа], что приблизительно соответствует современному русскому звуку [е], только более закрытому. Этот звук был широко использован в словах и текстах того времени.
Например: Мѣсто (место): в средневековых рукописях слово "место" писалось с использованием буквы "Ѣ", что означало звук [е]. Ѣсть (есть): древнерусская форма глагола "есть" также использовала букву "Ѣ" для обозначения звука [е].

В течение времени буква "Ѣ" стала постепенно сокращаться и восприниматься как "е" в большинстве слов, ко второй половине XVIII века произношение ѣ и Е стало практически неразличимым. Это произошло в результате фонетических изменений в языке. И буква "Ѣ" постепенно вовсе исчезла из современного алфавита.
Этот процесс иллюстрирует эволюцию языка и его письменности на протяжении веков, в очередной раз доказывая, что любой язык - это живое пространство, постоянно изменяющееся и развивающееся.

[владелец]

Так же как И и i Правда,роман Льва Толстого "Война и мир" в старом правописании при разном употреблении этих букв в его названии  имел бы разные значения

[Merilyn]

Так же как И и i Правда,роман Льва Толстого "Война и мир" в старом правописании при разном употреблении этих букв в его названии  имел бы разные значения

Написание «Война и міръ» с буквой «i» (і десятеричное) в дореволюционной орфографии означало «вселенная», «общество» или «народ», а не «мир» как отсутствие войны (которое писалось «миръ» через «и» восьмеричное). Толстой использовал это написание для придания названию более широкого, философского смысла, охватывающего жизнь общества.

•Ключевые факты о названии:

Смысл «Мiръ»: В дореволюционной орфографии до 1918 года слова различались: «миръ» — спокойствие, отсутствие войны; «мiръ» — вселенная, община, род людской.

•Замысел автора:

Использование «i» подчеркивало идею «Война и общество» или «Война и Вселенная». В рукописи 1867 года Толстой писал именно «Война и міръ».

•Путаница:

При жизни Толстого выходили разные издания, и вопрос о том, какую именно «и» он ставил, часто вызывает споры, однако вариант с «i» считается оригинальным философским выбором автора.

•Французский вариант:

Сам Толстой при переводе на французский использовал «La guerre et la paix» (Война и покой/мир), что не передает двойного смысла

Таким образом, оригинальное название подразумевало масштабное полотно о жизни, обществе и людях в период военных действий

[владелец]

А вот еще интересное выражение Как часто порой мы говорим "кого надо, того...", когда хотим отбросить какое то рассуждение на какую либо тему (реже "что надо . то и...)

 

Если я подобный пример приводил, то прошу покорнейше простить.

 

Когда смертельно раненого в киевском театре Столыпина выносили на носилках , на улице один коротышка прыгал и не будучи в состоянии увидеть из-за толпы, всё спрашиапл:"Да кого убили -то? Кого убили?" Стоявший тут же городовой недовольно ответил:"Проходи-проходи! Кого надо, того и убили!"

Но тут же проходил газетчик-писака, который писал заказные статьи против Столыпина. Услышал. И в тот же вечер в "киевской вечерке" появилась заметка "Даже простому городовому понятно, что убили того. кого надо" 

Часто мы многое говорим подобно тому городовому

 

[рыбкаZ]

В рукописи 1867 года Толстой писал именно «Война и міръ».

Хорошая вещь... В юности несколько раз перечитывала. 

[Merilyn]

«Судью на мыло!» А почему именно на мыло?

Всем футбольным болельщикам знакома кричалка «Судью на мыло!» В советское время она была настолько популярна, что на стадионах ее орали просто так — вне зависимости от того, кому судья предположительно отдавал предпочтение. Футбольные историки объясняют: появившись в период правления Сталина, эта кричалка стала легальным способом хоть как-то выпустить пар.

Над жизнью советского человека тенью нависали шпиономания, доносы, расстрелы. Но даже тогда можно было прийти на стадион и выразить недовольство судьей, которое экстраполировалось на систему в целом. Арбитр в данном случае превращался в некоего тотемного божка, над которым совершался общественный ритуал неповиновения.

«Государство предпочитало олимпийские виды спорта: они соответствовали идеологии дисциплинированного тела и не порождали пьяного и неконтролируемого мужского товарищества. Футбольное поле было единственным общественным местом, где можно было петь все что угодно. Деятели советской власти были вне критики, но в субботу днем болельщик мог присоединиться к тысячам других, скандируя: «Судью на мыло!» — отмечает историк Саймон Купер.

Форма «на мыло» закрепилась в языке как требование избавиться от кого-либо. Но при чем тут само мыло?

Этимологическая загадка разрешается просто: раньше для изготовления мыла часто использовался животный жир (в частности, жир лошадей). Словарь русских пословиц и поговорок Зимина и Спирина объясняет: «Прежде старую лошадь браковали и отправляли на салотопку — на мыло, откуда и пошло выражение». Таким образом, болельщики, выражая неудовлетворение работой арбитра, предлагали выловить негодяя и сделать из него моющее средство.

Любопытно, что фраза «Судью на мыло!» едва не попала в культовую комедию Эльдара Рязанова «Берегись автомобиля». Ее должна была выкрикнуть мама главного героя Юрия Деточкина, возмущенная судом над своим сыном. Из-за этого между Рязановым и сценаристом Эмилем Брагинским шли ожесточенные споры: Брагинский считал фразу пошлятиной, а Рязанову она казалась уместной.

Пришлось тянуть жребий — выиграл Рязанов. Так фраза осталась в сценарии (но из финального монтажа ее все же вырезали).

[владелец]

А мне вспомнилась фраза из "Александра Невского". Помните, кто-то из толпы спросил:а что будем делать с пленными немецкими рыцарями? И князь Александр весело ответил:"На мыло менять будем!"

Так что, должно быть хорошее мыло тогда ценилось!

[Merilyn]

Почему говорят «растекаться мыслью по дереву»?

Сегодня это выражение используется в ситуации, когда человек вместо конкретного и четкого выражения своих мыслей и высказывания идей, погружается в дебри рассуждений, а возможно даже и вовсе уходит в сторону от основной темы разговора. В общем, говорит много и не по делу. Но если с "растеканием мысли" всё понятно, то совершенно непонятно одно: при чем здесь дерево? Для ответа на этот вопрос нам придется вернуться в 1185 год, когда был написан памятник древнерусской литературы "Слово о полку Игореве".

Именно в "Слове" встречается строка «Боян вещий, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». А вот "растекаться по дереву" мысль стала много столетий позже, когда рукопись переводили на более современный язык и "мысь/мысию" ошибочно перевели как "мысль/мыслью", хотя с древнерусского оно переводится как "белка"!

Позже ошибку исправили, но первоначальный перевод (даже вопреки некоторой абсурдности и бессмысленности) прижился. Хотя, возможно именно абсурдность и странность "растекания мысли по дереву" и сделали его запоминающимся выражением.