Согласно мифам, обитатели Олимпа были очень похожи на людей по своему поведению, эмоциональным реакциям и внешнему облику. Образы олимпийских богинь воплощают примеры поведения архетипов, которые присутствуют в нашем общем коллективном бессознательном. Именно поэтому они и близки нам.
Архетипы – это шесть богинь, которые классифицируются по 3 группам: богини-дочери (девственницы), уязвимые богини и алхимические богини.
Богини отличаются по своим привязанностям и по тому, как они относятся к другим. Для того чтобы женщина глубоко любила, с радостью работала, была сексуальна и жила творчески, в её жизни должны быть выражены все вышеназванные богини, причём каждая в своё время.
Богини-дочери (девственницы) - Артемида, Афина и Гестия - воплощение женской независимости. В отличие от других небожителей они не склонны к любви. Эмоциональные привязанности не отвлекают их от того, что они считают важным. Они не страдают от неразделённой любви. Как архетипы, они являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях.
Артемида (у римлян – Диана) – богиня охоты и Луны. Владения Артемиды – дикая местность. Она – не знающий промаха стрелок и покровительница диких животных. Вечная дева, соперница мужчин, мстительная охотница.
Афина (у римлян – Минерва) – богиня мудрости и ремёсел, покровительница названного в её честь города. Она также покровительствует многочисленным героям. Афину обычно изображали одетой в доспехи, поскольку она была известна ещё и как превосходный военный стратег. Неприступная дева, стратег и тактик.
Гестия (у римлян – Веста) - богиня домашнего очага. Символом этой богини был огонь, пылавший в очагах домов и в храмах. Женщина, предпочитающая одиночество.
Артемида и Афина олицетворяют целеустремленность и логическое мышление, и потому их архетип ориентирован на достижения. Гестия – архетип интроверсии, внимания, направленного во внутренние глубины, в духовный центр женской личности. Эти три архетипа расширяют наши представления о таких женских качествах, как компетентность и самодостаточность. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям.
Вторую группу составляют уязвимые богини – Гера, Деметра и Персефона.
Гера (у римлян – Юнона) – богиня брака, верная и ревнивая супруга, светская женщина. Она – жена Зевса, верховного бога Олимпа.
Деметра (у римлян – Церера) – богиня плодородия и земледелия. В мифах особое значение придается Деметре в роли матери – милостивой, щедрой или ужасной.
Персефона (у римлян – Прозерпина) – дочь Деметры – юная дева, жертва, хозяйка Подземного царства. Греки также называли её Корой – "девушкой".
Эти три богини представляют традиционные роли жены, матери и дочери. Как архетипы, они ориентированы на взаимоотношения, обеспечивающие переживания целостности и благополучия. Они выражают потребность женщин в прочных связях и привязанности. Эти богини подстраиваются к другим и потому уязвимы. Они страдают. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины. Когда разрушались их привязанности, и они чувствовали себя оскорблёнными в своих чувствах, у них проявлялись симптомы, подобные симптомам психических расстройств обычных людей. И каждая из них, в конце концов, преодолевает свои страдания. Их истории дают возможность женщинам понять природу собственных психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью.
Афродита (у римлян – Венера) – богиня любви и красоты, муха художников и поэтов, прекраснейшая и неотразимая алхимическая богиня.
Она – единственная, кто подпадает под третью категорию. У неё было много романов и, как их результат, множество отпрысков. Афродита – воплощение эротического притяжения, сладострастия, сексуальности и стремления к новой жизни. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Таким образом, она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, свойственную уязвимым богиням. Её сознание одновременно и сосредоточенно, и восприимчиво. Афродита допускает отношения, которые равным образом затрагивают и её, и предмет её увлечений. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности, чем постоянства, ценить творческий процесс и быть открытой для изменений и обновления.
Жизнь женщины состоит из множества фаз, каждой из которых соответствует одна или несколько наиболее влиятельных богинь. Однако женщина может ограничиться и одной богиней, которая будет последовательно вести её через все этапы её жизни. Оглядываясь на прошлое, женщины нередко вполне могут осознать, какие богини в какой период их жизни влияли на них в большей степени, чем другие.
Первой в девочке проявляется Кора, а затем девочка, став девушкой, может проявить качества Артемиды или Афины...
Средний возраст – это переходный период, когда обычно происходит смена архетипа богини. Где-то между тридцатью с небольшим и сорока с лишним годами наиболее значимый архетип, преобладавший в предыдущие годы, постепенно сходит на нет, позволяя проявиться другим богиням. То, к чему стремилась женщина в предыдущие годы, – замужество, карьера, творчество, любимый мужчина, те или иные увлечения – достигнуто. В её распоряжении оказывается излишек энергии. Побудит ли её Афина к продолжению образования? Или же возобладает желание Деметры иметь ребёнка – сейчас или никогда?
Затем, в преддверии старости, смена ведущих архетипов может произойти ещё раз. Толчком к этому служит наступление менопаузы, вдовство, выход на пенсию. Обнаружит ли в себе вдова скрытую Афину, когда впервые в жизни сможет сама распоряжаться деньгами, и поймёт ли она, что способна хорошо разбираться в капиталовложениях? Удовлетворит ли уединение женщину, прежде избегавшую одиночества, ведь теперь ей ведомо пространство Гестии? Или в её жизни образовалась пустота, поскольку Деметре больше не о ком заботиться? Всё зависит от того, какая богиня доминирует в душе женщины в этот период жизни и какой архетип определяет её выбор в тех или иных конкретных ситуациях.
ОЩУЩАЙТЕ СЕБЯ БОГИНЕЙ и ЛЮБИТЕ СЕБЯ ЗА ЭТО...
Джин Шинода Болен .
